Цигун

Вонг Кью Кит - Искусство Цигун (продолжение)

Стоит заметить, что многие вели- i кие народы древности говорили о сердце, а не о я мозге, как о вместилище ума, например индийцы, египтяне, персы, арабы, древние греки и римляне, а также обитатели средневековой Европы.
Ошибочно думать, что наши предки не знали об органе, который современные доктора называют мозгом. Термин “мозг” можно обнаружить в старых китайских текстах. “Нэй Цзин”, например, содержит немало точной информации о мозге. Много позже, но все же предвосхищая открытия западной медицины, великий китайский врач периода правления династии Цин Ван Цин Жэнь дал детальное описание анатомии и физиологии мозга.
Болезни ума, называемые по-китайски “болезнями сердца”, касаются как умственных, так и эмоциональных расстройств. Китайцы не делают различий между неврологическими и психологическими нарушениями. Для китайского терапевта все болезни взаимосвязаны. Следовательно, если человек физически болен или эмоционально нестабилен, то его ум ослабнет. Физическое и эмоциональное здоровье — необходимые условия последующей тренировки умственных способностей.
В даосском цигун ум обычно интерпретируется как душа или дух. Прогресс в даосском цигун от начального до высокого уровня может быть условно обозначен как тренинг сущности (цзин), энергии (ци) и ума или духа (шэнь) (см. двенадцатую главу). Все три “сокровища” человека интегрированы, хотя истинное “я” — это ум. Сущность и энергия служат пищей для ума.
Согласно даосскому цигун, достаточность сущности и энергии обогащает ум. Значит, для достижения высоких интеллектуальных способностей необходимо наполнить сущность (то есть быть здоровым и физически крепким) и не испытывать энергетического голода (то есть иметь жизненные силы для работы и отдыха).
Высокий интеллект предполагает способность к интуитивному видению, созиданию и умственному труду. Хотя эти качества трудно переоценить, они не являются главной целью даосизма. Конечная цель даоса — освобождение от оков физического тела и обретение бессмертия уже в этой жизни.
Буддисты, подобно даосам, придают особое значение развитию ума, и, когда достигается высокий уровень сознания, обретают не только повышенные творческие способности и вдохновение, но и супернормальные силы, которые простые люди называют сверхъестественными.